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中世纪的希伯来文献可以揭示为什么在库姆兰发现了死海古卷

2020年6月2日,以色列文物局(IAA)的一名管理员在耶路撒冷的实验室展示死海古卷的碎片。 (图片来源:MENAHEM KAHANA/法新社,Getty Images)

一份一千多年前被保存在开罗的古希伯来文献可能会解开一个秘密死海古卷

长期以来,研究古卷的学者们一直想知道,为什么这些神秘手稿的这么多碎片——900多份原始文件中的1.5万多份碎片——被藏在库姆兰附近的洞穴里。库姆兰位于死海以西的犹太沙漠山区以色列这里似乎远离任何主要定居点。

附近的昆兰考古遗址本身也呈现出类似的神秘。例如,为什么它的食品储藏室储备如此丰富,有1000多个陶器容器和数百个碗、盘子和杯子——但挖掘显示很少有人曾住在那里?库姆兰(Qumran)一个被称为“南部广场”(southern esplanade)的大型露天平台的目的是什么?为什么它要与附近的墓地隔离开?为什么库姆兰的许多仪式浴室,或“miqva'ot”,这么大?

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现在,研究表明,库姆兰实际上是神秘的艾赛尼派(Essenes)犹太教派每年举行大型仪式的地点。在这个仪式上,来自以色列各地城市和农村社区的成员聚集在一起,参加一个名为“复兴之约”(Covenant of Renewal)的关键仪式。研究人员认为,库姆兰的特殊结构反映了这种仪式功能。研究人员说,死海古卷的碎片还提到了一个节日,似乎与艾赛尼派的集会有关。

根据新的理论,许多死海古卷本身可能是由全国各地的艾赛尼派团体编写的,并在每年的节日期间带到库姆兰进行研究和储存。

内盖夫本-古里安大学的考古学家Daniel Vainstub告诉趣味科学网站说:“在Sivan(犹太历的第三个月,也就是5月或6月)举行的全国聚会是一个大型的、有规范的活动,有明确和详细的规则。”雷竞技首页“所有这些都符合该遗址的考古遗迹。”

死海的聚会

一项新研究于7月底在线发表在该杂志上宗教, Vainstub认为,这个年度聚会的地点是基于宗教社区规则的版本,这些规则包含在所谓的大马士革文件或大马士革契约中。

《大马士革文献》(The Damascus Document)得名于它对叙利亚城市的大量引用,可能是因为大马士革曾经被以色列的大卫王统治过它最终被保存在开罗吉尼扎(Cairo Genizah)的储藏室里,这个储藏室与福斯特(Fustat)的犹太教堂相邻。福斯特是埃及最初的阿拉伯首都,最终成为开罗市的南部社区。

在犹太宗教律法中,销毁任何包含上帝名字的文本都是被禁止的,即使是意外,开罗犹太社区的任何文件最终都被保存在genizah中,以防万一,至少在它们被正式埋葬之前。

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结果,在开罗吉尼扎积累了许多世纪的著作;19世纪90年代,剑桥大学的学者所罗门·谢克特(Solomon Schechter)参观了现场发现了几十万份古代手稿,其中包括希伯来宗教文本,以及多种语言的艺术、文学、哲学和科学著作。

所罗门·谢克特研究了来自开罗Genizah的一箱箱手稿。 (图片来源:Lebrecht Music & Arts / Alamy)

最完整的大马士革文献版本被发现在genizah,它的碎片已经被发现在死海古卷本身。

根据范斯迪特的说法,来自开罗的精灵的版本包含了对死海卷轴碎片中提到的一个仪式的更完整的描述,这直到现在都被误解了。开罗Geniza的描述表明Qumran是每年在Sivan月举行聚会的地点,那时的七七节是纪念犹太人与上帝的契约的更新。

“我认为,大马士革文件包含了规范年度会议的细则或规则,”范斯迪特在一封电子邮件中告诉趣味科学网站。雷竞技首页“在我之前,没有人注意到这一点。”

谷木兰奥秘

通过在大马士革问题文档指的律法——希伯来圣经的前五卷,写着:“和营地的所有(居民)组装在第三个月和诅咒背离要么向右(或左)律法。”

Vainstub认为这些“营地”是散布在以色列各地的艾赛尼派宗教团体,通常是孤立的农村社区,但也在大城市中。他认为,这段文字表明,集会在特定的时间举行,来自不同地方的人被召集到一个地点。

此前发现的考古证据表明,在Qumran的古代建筑群在一年的大部分时间里只支持相对较少的教派成员,但新的文本表明,在年度聚会时,它扩大到容纳了数百人。

“库姆兰的几十个永久居民不得不每年在那里接待数百人,而且人数还在不断增加,”范斯蒂克在研究中写道。“库姆兰遗址的设施、洞穴和表面,都符合古卷中出现的年度集会的证据。”

凡存根写道,在库姆兰只呆几天的朝圣者不需要定期安置住所;相反,他们可能睡在露天或该地区的众多洞穴之一,比如1947年发现第一批死海古卷碎片的洞穴。

Vainstub的提议解释了为什么库姆兰的公共建筑,比如装满陶器和储物容器的食品储藏室,足够为成千上万的人提供食物,但从来没有发现过它们的证据。他认为,毗邻的南部空地是一个户外用餐区,必须与附近的墓地隔离开,以保持宗教纯洁;他的理论也解释了该遗址大量的仪式浴室,这是当时犹太人崇拜的重要组成部分。

艾赛尼派教徒每年在库姆兰集会一次的想法也可能解释卷轴的位置,因为该教派的成员可能在他们睡觉的洞穴里留下了他们的宗教著作,范斯迪特写道。“我的理论也与一个事实相一致,那就是这些卷轴不一定来自库姆兰,而是从全国各地被带到洞穴,在洞穴里保存了几十年。”

最初发表在Live Science上。雷竞技首页

汤姆·梅特卡夫(Tom Metcalfe)是一名常驻伦敦的记者,主要撰写科学、太空、考古学、地球和海洋方面的文章。他为BBC、NBC新闻、Live Science、国家地理、科学美国人、雷竞技首页航空航天等撰稿。


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